WIREDのピート・ブティジェッジのプロフィールが飛び出すのはジャーナリズムの恥である

ジャーナリズムの仕事は楽な人々を苦しめることでしょうか？それとも、権力者の尻に、彼らがいかに賢く、才能があり、魅力的であるかをホサナとキスすることでしょうか？『WIRED』の最近のピート・ブティジェッジのプロフィールの場合、明らかに後者だ。

2021年11月10日、スコットランドのグラスゴーで講演するピート・ブティジェッジ運輸長官（イアン・フォーサイス/ゲッティイメージズ）

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今週、私のTwitterフィードで「ピート・ブティジェッジは神とビールとエレクトリック・マスタングを愛している」というタイトルで飾られた『WIRED』の記事を見たとき、私はおそらく2つのことのうちの1つしか起こっていないのではないかと思った。これは、2019年頃のヴィンテージのブティガンダがリメイクされて出回ったか、それとも私がうっかり呪われたプルーストのマドレーヌをかじってしまい、過去に巻き戻されたかのどちらかです。しかし、アメリカ運輸長官に関するインタビュー/調書は、確かにどういうわけか、2023 年の主の年のものです。

これを聖人伝と呼ぶのは過小評価かもしれない。この作品は、偶然にも2016年にヒラリー・クリントンを「アイデアであり、世界史のヒロインであり、光そのもの」と評した人物によって書かれたものであるが、同様にインディアナ州第4の都市の元市長をイエスの融合のように聞こえる2つの節で始まる。キリストとアリストテレス:

ピート・ブティジェッジの好奇心旺盛な心は、その機能の多くを留保しています。鉄道や航空会社について、現在の取引銘柄である点描データに至るまで論じているにもかかわらず、米国運輸長官は、隠れ囲碁の習慣があるメンサのブラックカード所有者か、3秒ルービックキューブのような印象を与える。解決策や、1404 年のランダムな日付の曜日を、ユリウス暦とグレゴリオ暦の見下さない歴史とともに、頭の上から提供するコツです。

春先の午後、ブティジェッジ長官と私が家具のない角のオフィスで話していたとき、私は徐々に、彼の閣僚の仕事には彼の認知能力のささやかな部分しか必要としないことに気づきました。冗談ではなく、他の精神的施設は、イリアス、ピューリタンの歴史学、そしてクナウスゴーの春に割り当てられていますが、元のノルウェー語（怠け者）にはありません。幸いなことに、彼は、新自由主義、男性性、キリスト教という 3 つの強力なテーマに関する自分の考えを私に理解できるようにするために、大聖堂の心の中のもう 1 つの部分を喜んで捧げてくれました。

ブティジェッジ氏やジョー・バイデン大統領のような人物は「宗教左翼」の初期復活を代表するものであるかもしれない（ブティジェッジ氏は米国聖公会信者であり、バイデン氏はカトリック教徒である）という不条理な示唆に続いて、我々はインタビューそのものに取り掛かる。ブティジェッジに当然のことを言えば、彼は平均的なリベラル政治家よりも深みのあるものを言うのが上手だ。今でも議論の余地のない悪党の名手であるバラク・オバマと同じように、彼は当たり障りのない中道派の正統性を、表面的な輝きで深みを持って伝える才能を持っている。彼は政治についてある程度の抽象度で話すことができる。彼は歴史について言及します。彼は「現代性」などの概念に言及し、時には他の言語から言葉を借用します。

会話全体を通して、ブティジェッジが実際に言っていることのほとんどは、かなりありきたりなものです。彼は、時事問題について、同じような背景と階級の教育を受けた人が保持していると当然期待される見解や意見を持っています。 1990年代のグローバリゼーションのユートピア的な可能性は実現できていない。ウクライナ侵攻は世界秩序を破壊している。伝統的な男らしさの概念は逆行的で保守的です。ここで重要なのは、あなたが同意するか反対するかということではありません。なぜなら、意見自体の内容はほとんど的外れだからです。重要なのは、ブティジェッジが洗練さと奇抜な知性の適切なオーラを醸し出しているということです。

インタビューの後半では、彼の行為は少しうまくいきませんが、そのほとんどは公共政策における信仰の役割についての議論に占められています。ブティジェッジが使徒パウロへの言及から、中古車を売りつけようとする卑劣な福音派のセールスマンを連想させるようなスローガンまで、目まぐるしく揺れ動くこのやりとりのようないくつかのやりとりは、信じられないほどだ。

Q：あなたには（運輸省の）役員が向いているようですね。交通機関の課題があなたの精神的な側面に影響を与える他の方法はありますか?

A: 聖書の伝統には、旅や道路に関することがたくさんありますよね。聖パウロの回心は路上で起こりました。私たちは皆、移動しているときに自分の精神的な可能性に近づくと思います。

キリスト教の信仰がブティジェッジ氏の政治的意思決定にどのように影響を与えるかという説明に最も近いのは、型にはまった同情の形である。「公共政策を策定しているとき、人はよく自問することになる。『この選択はどのように役立つのか』彼らに最も賛成しないであろう人々は？だからそれも一部なんです。」

規制が不十分な企業航空会社によって法外な運賃の支払いを強いられた足止め乗客や、傷病手当なしで仕事に戻される低賃金の鉄道労働者のようなことが、この原始的な道徳方程式にどのように当てはまるのかは不明だが、最終的にはそれは問題ではない。政治が純粋なファンカルチャーに還元されると、知性や思いやりの感情は、現実世界での適用よりも顕著になります。政治は「するもの」ではなく「持つもの」になる。そして過去10年ほどにわたり、ブティジェッジは文学や靴下の好みに言及した媚びたプロフィールと同じくらい多くの異なる政治的アイデンティティを持ってきた。

彼は、質の高い公共サービスの擁護者であると宣言されていると同時に、その民営化を推進する企業コンサルタントでもあります。彼は国民皆保険を明確に支持しているが、その激しい反対者でもある。彼はリベラリズムの最旬の天才少年だったが、2010年の初選挙に立候補した際にはティーパーティーに求愛した。ジェスチャーや感情のレベルを超えてブティジェッジを尋問することに少しでも興味を持ったプロフィールやインタビューは、少なくとも1年間はこうした変化を探ろうと考えていたかもしれない。若干。

しかし、繰り返しになりますが、そうすることは最終的には意味がありません。ピート・ブティジェッジのような人物を生み出し、称賛する政治文化やメディア文化は、イデオロギーの一貫性とはまったく無関係です。その信奉者は、特定のプログラム、立法政策、または信念体系の擁護者を求めているのではなく、むしろ適切な資格と文化的記号表現を持ったマスコットを求めています。

アメリカ運輸長官の「大聖堂の精神」の中に本当にあるものは何でしょうか？ただの人間である私たちにはそれは分かりません。彼は、クナウスゴーを読んだり、1404年のランダムな曜日を引用したりするメンサのブラックカード所有者のように「抜け出して」いますが、明らかに、本当に重要なのはそれだけです。

Luke Savage は Jacobin のスタッフライターです。彼は、『The Dead Center: Reflections on Liberism and Democracy After the End of History』の著者です。

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